晏婴绘像。

　　《晏子春秋》

　　晏婴十分注重民本思想，当齐景公作出轻贱人命、伤害黎民百姓从而有损君主仁德的事情时，晏婴会巧妙地劝谏景公，令他修改政令、收回错误的决定，从而令君主意识到，应该重视百姓疾苦、关心百姓的福祉。

　　回答询问称踊贵 告诫景公勿滥刑

　　在晏婴看来，民为贵，他经常劝谏齐景公爱民。齐景公到晏家时问晏婴：“你靠近市场，知道东西的贵贱吗？”这个时候景公滥施刑罚，市场上有不少卖踊（受过刖刑的人所用的假脚）的，晏婴就势回答：“踊贵而一般鞋子便宜。”景公听到这是影射自己滥施刖刑，感到脸红，为此减轻了严刑峻法，许多民众得到拯救。

　　一次，景公到寒涂游玩，看到了腐烂的尸体，默然而不管不问。晏婴进谏：“先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他食物，看到生病的人则给他钱财；派公差不使过于劳苦，不多敛财以损害百姓。所以先君将要出游时，百姓都高兴地请主君游览他们那里。如今主君游于寒涂，40里之内的百姓，钱财出尽了不足以供你赋敛，劳力出尽了不足以供你役使；民众饥寒冻饿，死尸不断，然而主君却不管不问，失去了做君主的道义。主君这么做，我担心齐国宗室的命运，而这正是给异姓篡政创造机会啊！”景公说：“是啊，作为国君忘掉下属，加重赋敛而不顾百姓，我的罪过很大。”于是下令掩埋死尸，向百姓发放粮食，40里之内的百姓一年内不出差役，景公3个月内不再出游。

　　述说养马人三大“罪状” 点醒君王保留仁德

　　景公有一匹心爱的马，有一天，马突然暴病而亡，养马人也不知是何缘故。

　　齐景公得知后，十分伤心，同时也很生气，一定要派人将养马者肢解处死。晏婴此时侍立于旁，众臣见君王暴怒，也不知说什么好。听齐景公一声令下后，左右的侍卫便要去抓养马者。晏婴见了，马上站出来，示意侍卫暂且住手，便向齐景公问道：“君上，肢解人也须有个方法步骤，但不知古圣尧舜肢解人，是先从哪儿下手的啊？”正在恼怒的景公一听，大吃一惊，想尧舜是一代圣王，爱民如子，哪会肢解人？自己如今这样做，怕与圣贤背道而驰，反与桀纣为伍了。内心有所惭愧，便顺口说道：“从寡人开始不与暴君为伍。”侍卫们一听便退下了。

　　虽收回肢解之令，可景公余怒未消，下令说：“免去肢解，将他交付牢狱，处以死刑吧。”晏婴听了，没再阻止，只是向景公作礼问道：“君王，此人真是罪大恶极，只可惜他还不知道为什么要被处死，恐怕会死不瞑目。不如让微臣替君王将他的罪状一一说明，也叫他知道自己所犯之罪，然后再交狱吏执行，好让他死得甘心，您觉得可以吗？”齐景公一听，觉得晏婴的话也不错，便答应了。晏婴于是上前，当着众臣的面，开始数落养马的人：“你知不知道，你犯有三条大罪：第一条，君王让你养马，结果马暴毙了，等于你杀了马，应当判你死刑；第二条，死的马是君王最爱的马，应当判处死刑；第三条，君王因为一匹马就杀人，让全国百姓听说此事，必定会埋怨我君爱马胜于爱人；诸侯如果听说此事，必会轻视我们的国家。但追究原因，只是由于你把君王的马养死了，最后竟让百姓生怨，兵力削弱于邻国，更应当判处死刑。现在交付狱吏，执行死刑吧。”齐景公听后，不禁惊出一身冷汗，条条都不足判养马者死刑，并由此也发现自己的过错，不由喟然长叹，对晏婴说：“先生您就开释他吧，无论如何，也不能因此伤了我的仁德啊。”

　　阐述三种祸国行径

　　提醒君主注意民生

　　有一年，齐都临淄一连下了17天雨，景公却日夜饮酒作乐。晏婴再三请求向民众发放粮食赈灾但没有得到准许。晏婴就把自家粮食分给灾民，然后辞官走了。景公追上后说：“我有过错……请允许我拿出齐国的粮食、财物，送给百姓。”于是晏婴返回赈灾。景公也从自身以及身边的人开始，减少酒肉，缩减开支，撤去琴瑟钟鼓之乐。

　　景公到寿宫游玩，看到一个背着柴草的老人面有饥色，景公慨叹：“让官吏供养他好了。”晏婴说：“我听说喜欢贤德之人而且怜悯不贤德之人，是保持国家的根本。现在请您派人寻找没人供养的年老体弱的人，没有家室的鳏夫、寡妇，根据实际情况供给他们粮食。”景公说：“好吧。”于是年老体弱的人都有了供养。

　　有个人喝醉了酒，碰了一棵景公心爱的槐树，景公便要治他的罪。晏婴听说后向景公说：“我听说过，耗尽百姓财力以供自己的嗜好贪欲称之为‘暴’；崇尚好玩之物，使人畏之像惧怕国君一样，称之为‘逆’；刑杀无罪称之为‘贼’。这三种行为是国家的祸害。现在主君耗尽百姓财力，以求饮食的丰富、钟鼓之乐的繁盛、宫室亭台的壮观，这正是大的‘暴’行；崇尚玩好，悬挂爱护槐树的命令，乘车经过的必须疾驰，步行经过的必须疾走，这是最显明的‘逆’行；碰上槐树的治罪，损伤槐树的治死罪，刑杀不当，这正是侵犯百姓最厉害的‘贼’。”于是景公拔掉了悬挂命令的木柱，取消了损伤槐树治罪的法令，释放了因碰槐树被囚禁的人。

　　晏婴在位时多次强调爱民，重视百姓疾苦。他通过与齐景公的对话，提醒君王要注意民生，强调“居庙堂之高则忧其民”，即君王应关心百姓的福祉，这是晏婴民本思想的体现。